Kako se je hip hop dvignil iz pepela Bronxa

Kako se je hip hop dvignil iz pepela Bronxa

Južni Bronx je postal razvpit med 2. tekmo svetovne serije 1977, ko je novinar Howard Cosell opazil bližnjo zapuščeno šolo, ki je bila zajeta v plamenih in ne gasilskega vozila na vidiku, in izrekel svojo legendarno besedno zvezo. pekoč občutek.



Bronx je gorel v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, v masovni seriji požarov, ki so jih zažgali požarniki, ki so delali v imenu najemodajalcev, ki so vedeli, da lahko od zavarovalnih goljufij poberejo več denarja kot od najemnin. Od leta 1970 do 1980 je bilo več kot 97 odstotkov sedmih popisnih zemljišč v južnem Bronxu izgubljenih zaradi požarov in zapuščanja, kar je nekoč veličastno sosesko spremenilo v ruševine, ki so spominjale na vojno območje. Kljub vsemu so prebivalci Bronxa vztrajali.

Obdobju je vladal etos 'naredi sam', saj je bilo pod vladno politiko benigne zanemarjenosti (sistemski rasizem, ki je soseskam Black in Latinx odrekal osnovne storitve) razumljeno, če tega ne storite, nihče ne bi. Hip hop se je rodil iz ognja, revščine in obupa, saj je nova generacija mladih izumila povsem novo umetniško obliko, ki ni uporabljala nič drugega kot čisto iznajdljivost.

Domač v Južnem Bronxu Ricky Flores je začel fotografirati kot gimnazijski maturant v srednji šoli leta 1980 in fotografiral svoje prijatelje in okolico. Njegove fotografije zajemajo Južni Bronx, kakršen je bil, kraj napolnjen z lepoto sredi ruševin. Začel je študirati z Melom Rosenthalom, enim najbolj znanih fotografov južnega Bronxa, in spoznal, da je odgovoren, da svojo skupnost dokumentira kot insajderja.



Medtem ko bi tujci, ki delajo za osrednje medije ali Hollywood, vstopili in ustvarili podobo Bronxa kot najslabše četrti v New Yorku, je Flores fotografiral skupnost, kakršno je poznal: toplo, kreativno, dinamično, odporno, in močna. Flores Dazedu daje pogled od znotraj na odraščanje v južnem Bronxu.

Hip hop je danes komercialna manifestacija, ki je nastala iz resničnega boja za iskanje in življenje v skupnosti, ki jo je narod pozabil. Early Hip hop je jemal vse, kar je bilo na voljo, in ga pretvarjal v nekaj, kar je govorilo z nami - Rickyja Floresa

Povejte nam o hip hop sceni, kakršna je bila, ko ste prihajali.



Ricky Flores: Takrat še ni obstajal, je pa nastajal. Na našo sceno so močno vplivali Motown, R&B, rock, disco in salsa. Na ta plesna leta so bolj vplivali razširjeni albumi, kot so Kraftwerkova Trans Europe Express, Emmanual Manu Dibango's Soul Makossa in Donna Summer, če naštejemo le nekatere, ki so jih zgodnji DJ-ji remiksirali za ples. Vsi so želeli biti DJ, vendar vsi niso imeli možnosti, da bi dobili opremo. Tu je prišel boombox: cenejša rešitev, ki vam je omogočila, da svoje najljubše zagozdene posnetke snemate z radia in predvajate, kadar koli želite.

Bil je hip hop tako monolitna kot komercialna stvar, ki je postala danes?

Ricky Flores: Ne. Hip hop je danes komercialna manifestacija, ki je nastala iz resničnega boja za iskanje in življenje v skupnosti, ki jo je narod pozabil. Early Hip hop je jemal tisto, kar je bilo na voljo, in ga pretvarjal v nekaj, kar je govorilo z nami. Bila je divja in spontana stvar, ki je nastala sproti.

Policijska postaja Fort Apache je bila v Longwoodu. Kaj ste mislili, ko je film v Hollywoodu Trdnjava Apače, Bronx prišel ven?

Ricky Flores: Mislim, da smo ime obdržali, a film vrgli. Mislim, da je prišlo do neke ulice s trditvijo, da ste iz trdnjave Apache. Razumeli smo, kako svet gleda na nas, in poskušali ustvariti lep rasistični stereotip o tem, kdo so mislili, da smo. V ničemer drugem nismo razumeli publicitete; zgodovina je to dokazala, ker so ljudje še vedno lačni te zgodovine.

Resničnost, ki smo jo poznali, je bila povsem drugačna; naša skupnost je bila revna in delavski razred z močno delovno etiko. Nič nenavadnega ni bilo videti ljudi, ki so se po bloku pretakali do železniške postaje in se v podzemni železnici odpravili na delo. Da se starši žrtvujejo, da otroke pošljejo v katoliško šolo ali dajo hrano na mizo, če je to potrebno. Nič nenavadnega ni bilo, da smo imeli poletna dela ali sodelovali z lokalnimi trgovci. Resničnost na ulicah je bila tako vsakdanja kot fantastična.

Fotografija Ricky Flores

Lahko govorite o požarih? Kako je bilo živeti v tem okolju?

Ricky Flores: To je travmatična izkušnja, ki je trajno vplivala na generacijo. Preprosto ne morete uničiti skupnosti, zlasti med naraščajočo zdravstveno krizo, ki je bila takrat začetek aidsa, zmanjšati zdravstvene storitve in ljudi brez posledic razpršiti v veter. Zmešajte vsa ta vprašanja z revščino in rasizmom in govorite o vplivu na generacije ljudi.

Zase se mi je preteklost vrnila na presenetljive in nepričakovane načine, ki so močno vplivali na čustva. Mama je začela kazati shizofrenijo v zgodnjih najstniških letih; kar me je precej odraščalo. Oče je umrl, ko sem bil star pet let, in očim je imel takrat malo nadzora nad mano. Za povrh so bile še jezikovne ovire, s katerimi so se soočale pri iskanju zdravniške pomoči zanjo. Ni mi preostalo drugega, kot da sem že zelo mlad postal oskrbnik. Govorim o otrokih, starih približno devet ali deset let, ko se je vse začelo do dne, ko je umrla. Ne morem prešteti, kolikokrat smo hodili na vse tiste sestanke za socialno službo, iskali finančno in zdravniško pomoč, kjer sem deloval kot prevajalec in se ukvarjal s tistimi delavci, ki so bili naravnost grdi, ko smo se pojavili. To so bile moje zgodnje lekcije o tem, kako se je v teh letih počutil rasizem.

Dodajte k vsem, ki ste se spraševali, ali bo vaš dom pogorel. Zelo resničen strah, ko opazujete stavbe, potem ko so stavbe bodisi opuščene bodisi zgorele do tal. Postal sem lahkoten spanec in že večkrat me je zbudilo preprosto utripanje motorjev gasilskega vozila pred mojo stanovanjsko hišo. Prav tako sem bil spreten pri razbijanju vrat sosedov, ko smo sumili, da zadaj lahko gori, ko po trkanju in vonju dima nismo dobili odgovora. Za najstnike je peklenska spretnost, da se nauči, kako delati, da ohrani streho nad glavo.

Gre za aktiviste, delovne družine, skupnostne skupnosti, vsakdanje ljudi vseh ras in okolij, ki so se zbrali in se opredelili, ko so mesto, država in narod obrnili hrbet naši skupnosti - Ricky Flores

Kako ste se lotili fotografije?

Ricky Flores: Od očeta sem dobil majhno dediščino in na mene je vplival prijatelj, ki se je ukvarjal s fotografijo. Kupil sem Pentax K-1000 z 50-milimetrsko lečo 2,8 in poceni bliskavico, lepo urejeno v umetni usnjeni torbici za fotoaparat, in se nisem nikoli več ozrl nazaj. Všeč mi je bilo, kako se je počutil fotoaparat v moji roki in tisti zadovoljiv klik, ko pritisnete sprožilec. Bil sem hudičev, zato sem moral najti načine, kako zaslužiti, da bi me obdržal na filmu.

Mislite, da vam je fotografija pomagala pri soočanju s travmo in izgubo?

Ricky Flores: Pomagalo je, ker je tisto, kar se je začelo kot hobi, postalo poslanstvo, da čim bolj dokumentiram, kako razumem, kaj se je takrat dogajalo. Nikakor ni popolna slika vsega, kar se je zgodilo, je pa hudičevo zelo obsežna slika tega, kar sem videl. To je vizualni dnevnik mojega življenja in tistih ljudi, s katerimi sem odraščal, mnogi med njimi so še živi. To je vizualni dokaz, da nismo le preživeli vsega tega, ampak tudi uspevali. To je tudi opomnik, da nismo vsi uspeli in da je njihovo življenje imelo smisel in trajno vplivalo na svet.

Tolažim se s tem. Mislim, da se mnogi moji prijatelji tolažijo, ko se spominjajo, kako močni smo bili takrat in da je bil vsak dan nova dogodivščina. Da ne bi slikali preveč rožnate slike, je bila epidemija razpok v poznih 80-ih in zgodnjih 90-ih zadnji udarec za številne družine, toda tam je bil trenutek, med tolpami in požarnimi leti ter epidemijo razpok, kjer so bile naše ulice, poletja topla in noči so bile dolge, polne glasbe in smeha. Tiste dni, ko smo gledali pare, kako plešejo na vogalu ulice, tiste čudovite trenutke miru ponoči na strehi ob poslušanju glasbe.

Kaj je po vašem mnenju največja napačna percepcija Bronxa? Kako mislite, da vaše fotografije nasprotujejo - ali še bolje, izbrišejo - pripovedi tam zunaj?

Ricky Flores: Mislim, da se morajo ljudje premakniti mimo komercializiranih kulturnih elementov, rojenih v tistih zgodnjih dneh Južnega Bronxa. Zgodba je toliko bogatejša in globlja od tega. Gre za aktiviste, delovne družine, skupnostne skupine, vsakdanje ljudi vseh ras in okolij, ki so se zbrali in se opredelili, ko so mesto, država in narod obračali hrbet naši skupnosti. Tam se je v tistem času rodil naš protestni krik, ki se še danes sliši po vsem svetu. Pri izmenjavi te zgodovine upamo, da ne bodo le izvedeli več o teh dneh, ampak bodo tudi bolj pozorni na dogajanje v njihovih mestih. Lekcija je jasna in preprosta, če se je zgodila nam, se lahko zgodi tudi vam v Združenih državah Amerike.

Fotografija Ricky Flores